“El Círculo” a través de Marcelo Boffano entrevistó a Gonzalo Abella junto a 20Once. Maestro, escritor, político e historiador uruguayo. Los temas abordados fueron el valor estratégico militar de la Meseta, el político de Purificación, lo uruguayo y Aparicio Saravia, entre otros temas.
Valor de la Meseta o Purificación
“Toda el área que empieza con la Meseta y que sigue hacia Purificación tiene una área de una extraordinaria importancia militar y de comunicaciones. Si te paras en la meseta ves que cualquier irrupción del enemigo por tierra o por río lo advertís muy tempranamente para escalonar las defensas, es una zona excepcional desde el punto de vista del resguardo de una población que era la capital de toda la Liga Federal y además de estar bien ubicado militarmente, desde el punto de vista del sistema de comunicaciones, que eran chasques a caballo fundamentalmente, es una zona charrúa que sigue por el Alero Ungua, entonces ahí, Artigas tiene una reserva casi infinita de gente que lo apoya y no hay conspiraciones. Ahí todo el mundo está con la propuesta, cosa que no pasa, por ejemplo, en Montevideo donde muchos cabildantes eran artiguistas de la boca para afuera, digo, después que entró Torges, pero que en el fondo no estaban de acuerdo con el radicalismo que estaba tomando la doctrina artiguista.
En Purificación es uno de los lugares de la Liga Federal más fieles a Artigas, el otro lugar igualmente fiel fue Misiones, en Corrientes hubo divisiones, en Entre Ríos hubo líos también pero los indios de Andresito y Misiones y los charrúas de Purificación, de la zona del Alero Ungua, en las zonas más fuertes de entrega al proyecto artiguista, entonces, también eso incide, lo militar, sistema de comunicaciones, apoyo social que es apoyo político, pero además el estar aguas arribas del Uruguay implica que esta mas geométricamente instalado para el conjunto de las Provincias y no solo para la Banda Oriental, hay que recordar que Purificación, que empieza en 1814 pero que en 1815 cuando se hace el único congreso que Artigas logra hacer de todas las Provincias de la Liga Federal de los pueblos libres, la hace de la otra orilla del río, el arroyo de la China, lo que fue en Concepción del Uruguay, lo cual implica que para Artigas el río Uruguay, en ambos márgenes, son el centro de su sistema defensivo. Lo que pasa es que la costa de Entre Ríos a esa altura es barrosa y baja mientras que la costa Oriental tiene barrancas y por lo tanto es mas defendible, esto también son elementos que tienen que ver con la elección de Purificación”, contó en primer lugar el historiador.
Tradición; Hermosa devoción ciudadana
“Se ha transformado eso en una tradición que es ya una hermosa devoción ciudadana, a veces la gente no aprendió mucho de estas cosas pero intuye que ahí pasaron cosas hermosas, que ahí se plasmaron los sueños de la Liga Federal, por eso, a mi me emociona la ida a la Meseta, más allá de que se utilice partidariamente, eso no está bien, pero la marcha a la Meseta recupera una tradición donde hay un montón de gurisada, muchachos y muchachas a caballo que saben porque están ahí, aunque no lo puedan explicar, saben, se sienten bien estando ahí”, sostuvo.
“Esta tradición es uruguaya porque deberían participar ambas márgenes del río Uruguay, yo siempre digo que nosotros no somos uruguayos, somos orientales, como también digo que un habitante de Colón es mucho mas uruguayo que yo porque anduvo chapoteando en el río desde bebé, en todo caso yo soy más ríoplatense porque a pesar de que mi madre es salteña yo nací en Montevideo, entonces, soy menos uruguayo que un habitante de Colón, no solo que un habitante de Paysandú por lo tanto el nombre correcto es orientales. Lo que pasa es que cuando Inglaterra rompió la unidad de las Provincias Unidas y nos separó hasta perdimos el derecho de llamarnos orientales porque ya no se entiende, yo puedo ser oriental si en mi patria hay un occidente pero si me roban el occidente y me dejan solo ya no sé entiende oriental de que soy, entonces, ahí se empezó a usar el término uruguayo que es un término totalmente incorrecto”, explicó.
¿Por qué Artigas no retornó a Uruguay?
“No retornó por la constitución del 1830, cuando desembarcan los 33 Orientales en 1825 Lavalleja le pide a Artigas que no vuelva todavía, por una sencilla razón, los 33 Orientales van a hacer una serie de batallas para tratar de que se entusiasme el resto de las Provincias, los 33 Orientales pueden librar territorio de la banda oriental varias batallas pero no tienen fuerzas militares para llegar a Río de Janeiro y le están declarando la guerra al imperio de Brasil, necesita que se metan las demás Provincias y en las demás Provincias hay amigos y enemigos de Artigas, entonces, una mención a Artigas demasiado temprana, una vuelta de Artigas demasiado temprana, generaba división entre antiguos amigos y enemigos de las Provincias por lo tanto el tema social se pospone y la idea es, como dijo Lavalleja, yo quiero palo y palo contra los Portugueses y después politiquearemos, entonces, Artigas se aguanta en el molde, en la medida que van avanzando se suman las Provincias Unidas, sobre todo después de Sarandí, en territorio brasilero logran el gran triunfo de Ituzaingó, ahí se meten los británicos, porque lo que estos no quieren es que el río de la Plata quede como un río interior de las Provincias Unidas, ellos quieren que el río de la Plata sea un río internacional, entonces, intervienen y los orientales se enteran de que van a ser independientes, por lo cual no estaban luchando, la proclama del 19 de abril de Lavalleja y la proclama del 25 de agosto en la Villa de la Florida, porque no la muestran, porque la proclama empieza cuando Lavalleja dice, argentinos, orientales, ó sea, a uno puede resultarle raro eso, lo que pasa que argentino en la época no era república argentina, argentino viene del término latín argenta que es plata, por lo tanto, argentino era una forma de decir río platense en la época, entonces, cuando Lavalleja dice argentinos, orientales, nos declaramos libres de toda tirano del universo y decidimos, vocacionalmente, por voluntad sagrada del pueblo, incorporamos a las Provincias Unidas está hablando de un sentir muy artiguista que tiene Lavalleja, tan artiguista que cuando se logra la Independencia lo sacan de troya a Lavalleja y ponen de Presidente a Rivera, nunca más Lavalleja va a tener un cambio de gobierno porque era demasiado artiguista”, abundó.
La de 1830 es una constitución con ciertas limitaciones y que marca una diferencia clara con lo que fue la Declaratoria de la Independencia de 1825.
“1825 es la esperanza artiguista, 1830 es la derrota política de Artigas, es decir, la Provincia se separa y Artigas cuando se entera dice en Paraguay, yo me quede sin patria, porque su proyecto de patria grande queda destruido por la intromisión de los ingleses y por el temor de algunos unitarios porteños de que si incorporaban a la provincia oriental, incorporaban al artiguismo”, comentó.
El líder Guaraní: Andresito
“Este es hijo de la cultura misionera guaranítica, no es un guaraní de la selva, es un guaraní hijo de todo el proceso de alianza de los jesuitas jóvenes con la resistencia misionera, entonces, el es cristiano, tiene una visión de patria grande que viene de una teología de la liberación que da el grupo extinguido de jesuitas, el grupo de los jóvenes jesuitas y Andresito se forma, no en las misiones que ya estaban hechas unas ruinas cuando él nació, el se forma en las ruinas, en ese mundo de catacumbas de las familias guaraníticas cristianas que no quieren irse de las ruinas y viven como en condiciones casi secretas, cada vez que vienen los banderantes se meten en la selva, les queman la cosecha, vuelven a salir, es decir, es hijo de esa cultura”, declaró.
Significado federalista y proyecto político de Artigas
“Si vos lees sobre todo el reglamento de Aduana de Artigas que plantea que va a haber impuestos muy duros a las telas inglesas que compiten con las telas de lo profundo de las Provincias artesanas y que en cambio va a haber ningún impuesto a lo que venga para educación, libros y armamentos que se necesita, un reglamento absolutamente proteccionista, tu entendes como Artigas está pensando la integración a través de los ríos, el Uruguay y el Paraná son ríos de integración de la patria grande, por lo tanto, la fractura de las fronteras nacionales es una gran frustración de ese proyecto y en ese sentido el gobierno oriental, los gobiernos orientales sucesivos trataron de justificar lo injustificable, trataron de decir que éramos una nación diferente a la nación del otro lado del río Uruguay, cosa que es un absurdo, desde luego los orientales tenemos una identidad local muy clara pero no es una identidad nacional; En cuanto a religión, en cuanto a prácticas culturales, en cuanto a prácticas alimenticias, en cuanto a ecosistemas, en cuanto a memoria, en cuanto a origen, somos lo mismo, entonces, la fractura hizo que los gobiernos orientales después tuvieran que reafirmar un anti argentinismo para buscar inventar una identidad propia, lo tuvieron que hacer a los efectos de generar en el pueblo oriental una identidad que se iba fabricando artificialmente y que desgraciadamente cuajo, es decir, el pueblo oriental, gran parte, tiene como bronca a los argentinos; Somos la misma identidad, Paysandú es testimonio de eso, los entrerrianos de muchas ciudades dicen que Aníbal Sampayo era el oriental mas entrerriano porque realmente lo sentían a Sampayo y lo sienten como propio”, aseguró.
Aparicio Saravia; Diego Lamas
“La presencia de Gumersindo es esencial en esa formación y Aparicio es un hombre que siente la causa federal por encima de todo y no solo lucha en Rio Grande, en realidad el contacto más importante que hace Saravia en 1897 es con el General Lamas que está viviendo en Argentina, un oficial de carrera, un hombre extraordinario que deja todo por venir a apoyar a Aparicio y sabiendo que este no iba a ser gobierno porque no quería serlo, Aparicio decía, yo quiero hacer ingobernable el campo para que el gobierno en Montevideo tenga que ocuparse de los niños de campo y por eso como la producción sale del campo yo voy a hacer que no salga, este era el objetivo de la guerra de Aparicio, ósea, Lamas no iba a ganar nada dejando su carrera militar en Argentina para venir a servir a Aparicio y sin embargo lo hace y cuando desembarca en Puerto Sauce, reúne a los paisanos y dice, no tenemos el armamento que tiene el ejercito colorado pero tenemos un conocimiento al terreno que nos da otra superioridad y así logra la extraordinaria batalla de Tres Árboles donde el oficial colorado derrotado informa al presidente, hubiera deseado morir para no tener que informarle la estrepitosa derrota de nuestro ejército, ese es Lamas de tres arboles, después se junta con Aparicio y este le dice, después de tres arboles usted tiene que ser el jefe y Lamas le dice, que esperanza, la gente confía en usted, yo soy su estado mayor. Toda estas visiones latinoamericanistas es muy importante en Aparicio y en toda la gente que quiso la tierra”, dijo.
¿Qué es la izquierda Uruguaya?
“Esta nació por 1900 hablando Italiano, era gente humilde que bajaba de los barcos y que con sueños de igualdad, gente artesana, gente obrera que venía a trabajar acá, buscarse una mejor vida acá y que tenia la memoria de sindicatos, de organizaciones de teatro y de arte lirico, todo eso era el sueño de la izquierda y cuando se incorporan a obreros criollos, lo que descubre esa gente que viene con sueños de Europa, lo que descubre esa gente es el artiguismo, la izquierda nace de la fusión de todos esos sueños que vienen de Europa con la raíz artiguista que ellos descubren. Esa izquierda generosa, esa izquierda de panes compartidos que son componentes cristianos también, esa izquierda no tiene nada que ver con el Frente Amplio actual, el Frente Amplio mantiene un discurso distribuidor que esta al servicio de las trasnacionales, de la extranjerización de la tierra, es decir, de todo lo contrario a lo que era la izquierda, la actual cúpula del Frente Amplio a creado mecanismos de blindaje para que un montón de gente honesta que quisiera rectificar rumbos no pueda hacerlo y el hombre detrás del trono es Astori, en tanto un manejo del sector financiero que esté en manos de gente absolutamente neoliberal se pondrá en la hojarasca sufrir. No hay posibilidades en el Frente actual de rectificación de rumbos, lo que si hay es gente muy honesta que tendrá que decidir, a la larga, si sigue ahí o se va”, concluyó.
Desgrabación José Gares
